Desafios da \u00abLaudato Si\u00bb por\u00a0Frei Vitor Arantes<\/em> \u00abLaudato Si\u00bb e seus desafios. (publicada a 15\/V\/ 2015) O desafio da corresponsabilidade de todos pela salva\u00e7\u00e3o do planeta.
\n26 de Janeiro 2019<\/p>\n
\nA \u00abCarta da Terra\u00bb afirma logo no pre\u00e2mbulo que \u00abestamos diante dum momento cr\u00edtico da
\nhist\u00f3ria da terra, numa \u00e9poca em que a humanidade deve escolher o seu futuro\u00bb. A nossa Casa
\nComum corre graves amea\u00e7as , porque os padr\u00f5es dominantes de produ\u00e7\u00e3o e consumo
\nest\u00e3o a provocar devasta\u00e7\u00e3o ambiental, esgotamento de recursos e massiva extin\u00e7\u00e3o das
\nesp\u00e9cies. (Carta da Terra ).O Papa Francisco deu \u00e0 Igreja e ao mundo a \u00abLaudato Si\u00bb, que
\nGael Giroud considera o \u00abtexto mais importante que o Magist\u00e9rio da Igreja publicou depois do
\nVaticano II\u00bb. Com estilo acess\u00edvel e rigor cient\u00edfico, o Papa enfrenta a generalidade dos
\nproblemas ecol\u00f3gicos do mundo, j\u00e1 tratados, em parte, em muitas inst\u00e2ncias nacionais e
\ninternacionais. Em 2013, na rece\u00e7\u00e3o ao Presidente do Equador , o Papa Francisco deixara
\nfrase, que correu mundo:: \u00abDeus perdoa sempre; homem, algumas vezes; a Natureza,
\nNUNCA\u00bb. Com esta ideia de que com a \u00abNatureza\u00bb n\u00e3o se brinca, a enc\u00edclica exorta crentes e
\nn\u00e3o crentes a parar rapidamente alguns comportamentos, que podem levar \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o
\nnosso planeta. Em Dezembro passado, durante a Cimeira do Clima em Katowice (Pol\u00f3nia),
\nAnt\u00f3nio Guterres, Secret\u00e1rio Geral da ONU, lembrava aos participantes que \u00abn\u00e3o chegar a um
\nacordo global das na\u00e7\u00f5es, n\u00e3o seria apenas imoral, seria um suic\u00eddio\u00bb. Tamb\u00e9m o Papa
\nFrancisco, logo a abrir a Enc\u00edclica, escreveu que a \u00abnossa irm\u00e3 Terra clama contra o mal
\nque lhe provocamos por causa do uso irrespons\u00e1vel dos bens que Deus nela colocou\u00bb
\n(LS.2). E acrescenta que se torna urgente salvar nossa \u00abterra oprimida e devastada, que
\n\u00abgeme e sofre as dores do parto\u00bb (Rm 8,22. Idem. 2)). Est\u00e1 em causa a sobreviv\u00eancia da
\npessoa humana. Perante situa\u00e7\u00f5es como a dos res\u00edduos n\u00e3o reciclados,(22), do
\naquecimento global, da subida de n\u00edvel dos mares e da fus\u00e3o dos gelos polares, da
\ndesfloresta\u00e7\u00e3o (24) e altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, que provocam as migra\u00e7\u00f5es(25), da escassez de
\n\u00e1gua pot\u00e1vel (28,30), e elimina\u00e7\u00e3o da biodiversidade (33,34), ningu\u00e9m pode ficar de bra\u00e7os
\ncruzados. Merecem palavra de elogio os respons\u00e1veis da Pastoral da Fam\u00edlia, que
\ndedicaram este jornada a um tema t\u00e3o candente como este: \u00abA Fam\u00edlia cuida da casa
\ncomum\u00bb. Por minha parte, procurarei elencar, entre outros, cincos desafios que a \u00abLaudato
\nSI\u00bb nos coloca. Outros muitos poder\u00edeis encontrar.
\n1. O desafio da corresponsabilidade de todos pela salva\u00e7\u00e3o do planeta.
\nTrata-se duma ideia transversal a toda a Enc\u00edclica \u00abLaudato Si\u00bb. Apesar de tantos
\nalertas, falta ainda uma consci\u00eancia claramente assumida, por parte dos indiv\u00edduos, das
\ncoletividades e das na\u00e7\u00f5es, quanto \u00e0 gravidade dos problemas, que afetam a Cria\u00e7\u00e3o.
\nJ\u00e1 \u00ab Carta da Terra\u00bb de 2.000 avisava que \u00abcada um de n\u00f3s compartilha a
\nresponsabilidade pelo presente e pelo futuro bem-estar da fam\u00edlia humana e de todos os
\nseres vivos\u00bb. A nossa sociedade, seduzida por consumismo voraz, na \u00e2nsia de possuir,
\ntudo parece sacrificar ao mito do progresso. Edward Wilson classifica, por isso, o homem
\nmoderno como \u00abassassino planet\u00e1rio\u00bb, que d\u00e1 cabo da biodiversidade e transforma o \u00c9den
\nnum \u00abparaiso perdido\u00bb. J\u00e1 Paulo VI avisava a sociedade do perigo duma \u00abcat\u00e1strofe
\necol\u00f3gica como resultado da civiliza\u00e7\u00e3o industrial\u00bb (LS.4). Nossas grandes cidades,
\nenvoltas num manto negro de polui\u00e7\u00e3o, est\u00e3o a tornar-se irrespir\u00e1veis. J\u00e1 se tornou normal
\nem muitas o uso de m\u00e1scaras. A sociedade, numa inconsci\u00eancia dram\u00e1tica, continua a
\napostar no luxo, esquecendo que isso conduz ao lixo. (Roma 13.1.2019)) Na \u00abLaudato
\nSi\u00bb, o Papa lembra que o mundo est\u00e1 a \u00abtransformar-se cada vez mais num imenso
\ndep\u00f3sito de lixo\u00bb. Todo o cap\u00edtulo I da \u00abLaudato Si\u00bb apresenta, com grande realismo, a
\nsitua\u00e7\u00e3o deplor\u00e1vel em que se encontra nossa Casa Comum, que exige que pessoas, pa\u00edses,
\nmultinacionais, coletividades, associa\u00e7\u00f5es, fam\u00edlias, mudem de atitude. Importa reagir. . O
\n\u00abJornal de Not\u00edcias\u00bb, de 24 de Dezembro, informava que milh\u00e3o e meio de franceses
\nsubscreveram um documento para levar o Estado Franc\u00eas a tribunal, por ina\u00e7\u00e3o clim\u00e1tica,
\nporque nada faz para impedir o aquecimento global. Faz falta que muitos outros de
\ntodos os pa\u00edses comecem a reagir. Hoje faz falta juntar-nos ao \u00abmovimento dos
\nindignados\u00bb, que j\u00e1 se decidiram lutar a salvar o planeta. O Papa Francisco lan\u00e7a, por
\nisso, \u00abconvite urgente a renovar o di\u00e1logo sobre a maneira como estamos a construir o futuro do
\nPlaneta\u00bb (LS.14)
\n2. Desafio da convers\u00e3o ecol\u00f3gica.
\nPerante a gravidade dos problemas ecol\u00f3gicos
\ndescritos no cap\u00edtulo I da \u00abLaudato Si\u00bb – O que est\u00e1 a
\nacontecer na nossa Casa\u00bb- um desafio bem dif\u00edcil
\nnos \u00e9 colocado. Como inverter tal situa\u00e7\u00e3o? A
\nenc\u00edclica \u00e9 clara: imp\u00f5e-se uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica,
\nou seja, decis\u00e3o, pessoal e comunit\u00e1ria em assumir
\num projeto de mudan\u00e7a. Isso implica por um lado, mudan\u00e7a de atitude comportamentais
\ne, ao mesmo tempo, \u00abmudan\u00e7a do paradigma tecnocr\u00e1tico dominante, pelo lugar que ele
\nocupa no ser humano e sua a\u00e7\u00e3o no mundo\u00bb (LS.101). \u00abOu nos decidimos todos a tomar
\na s\u00e9rio a defesa da Casa Comum, ou seremos as pr\u00f3ximas v\u00edtimas duma Natureza revoltada.
\nAfirma o Papa Francisco que \u00abse a atual tend\u00eancia se mantiver, este s\u00e9culo poder\u00e1 ser
\ntestemunha de mudan\u00e7as clim\u00e1ticas inauditas e de uma destrui\u00e7\u00e3o sem precedentes dos
\necossistemas com graves consequ\u00eancias para todos n\u00f3s\u00bb (LS 24). S. Jo\u00e3o Paulo II, j\u00e1 h\u00e1
\n20 anos, exortava os crist\u00e3os e a humanidade a uma \u00ab\u00b4convers\u00e3o ecol\u00f3gica global\u00bb. Muitas
\ndestas situa\u00e7\u00f5es radicam no \u00abconsumismo desenfreado, nascido da mera l\u00f3gica do ter \u00bb, pelo
\nse torna necess\u00e1rio: criar um \u00abmecanismo de mudan\u00e7a e de convers\u00e3o comunit\u00e1ria\u00bb (LS
\n219). Como nunca antes na hist\u00f3ria, o destino comum pede um come\u00e7ar de novo. (CT) Nosso
\necosistema encontra-se doente, com febre e precisa de cura. Uma Declara\u00e7\u00e3o Budista
\nafirma que \u00abquando a Terra adoece, tamb\u00e9m n\u00f3s adoecemos, porque fazemos parte dela\u00bb
\n((EF.Martin Nu\u00f1ez. p.241). \u00abIsto requer uma mudan\u00e7a de mente e de cora\u00e7\u00e3o. (CT) A enc\u00edclica
\nvai mais longe, afirmando a necessidade \u00abduma nova rela\u00e7\u00e3o com a natureza, que s\u00f3 \u00e9
\nposs\u00edvel, se houver \u00abum novo ser humano\u00bb (118), que, por sua vez, implica purificar o \u00ab
\npr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o e seu relacionamento com a Cria\u00e7\u00e3o\u00bb (LS.216). N\u00e3o se pode \u00abpretender
\nsanar nossa rela\u00e7\u00e3o com a Natureza e com o ambiente sem sanar todas as rela\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas do
\nser humano\u00bb (LS.119), incluida a rela\u00e7\u00e3o com Deus. H\u00e1 necessidade duma educa\u00e7\u00e3o para a
\nsobriedade.(LS.332), que implica mudan\u00e7as profundas \u00abnos estilos de vida, nos modelos de
\nprodu\u00e7\u00e3o e consumo, nas estruturas consolidadas do poder que hoje regem as sociedades\u00bb.
\nA crise ambiental n\u00e3o resulta apenas de causas f\u00edsicas, mas de conden\u00e1veis com portamentos
\nhumanos\u00bb ( EF. MN.48)
\n3.Desafio do Bem Comum.
\nUm terceiro desafio da \u00abLaudato Si\u00bb \u00e9 um convite vigoroso \u00e0 urg\u00eancia de colocar o
\nbem comum acima dos interesses individuais ou mesmo nacionais, se queremos mesmo
\nsalvaguardar a Natureza. A Casa Comum, pertence a todos, n\u00e3o pode ser posse de
\nalguns. Cidad\u00e3os, coletividades e estados, t\u00eam o dever de lutar por um planeta mais
\nsaud\u00e1vel, porque assim o exige o bem comum (157). ), porque \u00e9 essa a finalidade da
\nsociedade e do estado.(LS 157). A interdepend\u00eancia entre a pessoa humana e a natureza \u00e9
\ntal que qualquer agress\u00e3o a algum elemento dum ecossistema prejudicaria o resto da
\ncria\u00e7\u00e3o e o bem da pr\u00f3pria sociedade. O direito de possuir, administrar e usar os recursos
\nnaturais implica tamb\u00e9m o \u00abdever de prevenir os danos do meio ambiente e de proteger os
\ndireitos das pessoas\u00bb. (Carta da Terra). A \u00abLaudato Si\u00bb cita os bispos portugueses, segundo os
\nquais o bem comum \u00ab\u00e9 um empr\u00e9stimo que cada gera\u00e7\u00e3o recebe e deve transmitir \u00e0
\ngera\u00e7\u00e3o seguinte\u00bb (CEP 15\/9\/2003 (LS.15). Lipovetsky (Era do Vazio), atribui o vazio do
\nbem comum \u00e0 sociedade, que promove o individualismo como ideal de felicidade e que se
\nlimita \u00e0 defender interesses particulares e o lucro duns poucos em preju\u00edzo do bem de
\ntodos. \u00abAs corpora\u00e7\u00f5es multinacionais e organiza\u00e7\u00f5es financeiras internacionais devem
\natuar com transpar\u00eancia em benef\u00edcio do bem comum e ser responsabilizadas pelas
\nconsequ\u00eancias das suas atividades \u00bb (CT). Mais, a defesa da Casa Comum \u00e9 importante
\nn\u00e3o s\u00f3 para a sociedade atual, mas tamb\u00e9m para as gera\u00e7\u00f5es futuras. \u00c9 dever de
\ntodos deixar um planeta habit\u00e1vel para a humanidade, que vir\u00e1 depois de n\u00f3s\u00bb (LS.160).).
\nFelizmente, percorreu-se j\u00e1 um longo caminho na consci\u00eancia de que o Bem Comum exige
\nque defendamos a sa\u00fade do \u00abPlaneta, casa comum da sociedade\u00bb (164). S\u00e3o j\u00e1 muitas as
\norganiza\u00e7\u00f5es internacionais, que se batem pelo bem comum dum planeta mais digno para o
\nhomem. Evoquemos as diversas Cimeiras internacionais, como a Confer\u00eancia de
\nEstocolmo (1972), de Joanesburgo (2002), o Cume da Terra (Rio 20o2) e mais recentemente,
\na Confer\u00eancia sobre as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas (Paris, 2015). a publica\u00e7\u00e3o da Carta da Terra
\n(Haia. 2.000). A n\u00edvel das religi\u00f5es evoquemos a Assembleia Ecum\u00e9nica de Seul (1990), que
\npede aos crist\u00e3os para trabalhar por uma nova ordem, a partir do seu pacto com o Criador,
\nbase de toda a cria\u00e7\u00e3o\u00bb!
\n4.Desafio da Ecologia integral.
\nComentado [FV1]:
\nA \u00abLaudato Si\u00bb apresenta-nos um quarto desafio: a necessidade de promover uma
\necologia integral. Na defesa da casa comum n\u00e3o podemos limitar nossa preocupa\u00e7\u00e3o
\na um ou outro elemento da cada ecossistema. Temos de fomentar uma ecologia integral ,
\nque respeite todas as suas dimens\u00f5es: ambiental, cultural, social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico,
\nantropol\u00f3gico, espirituais (LS.137). Creio que o casal Virg\u00ednia e Pedro ter\u00e1 desenvolvido
\nexaustivamente este tema. Na ecologia integral todos os elementos da natureza,
\nqu\u00edmicos, f\u00edsicos, biol\u00f3gicos, humanos, est\u00e3o de tal forma interrelacionados entre si e com as
\nesp\u00e9cies, que a agress\u00e3o a algum deles , prejudica a todos. Precisa-se, ent\u00e3o, duma vis\u00e3o
\nabrangente, que valorize a interdepend\u00eancia org\u00e2nica de tudo o que existe (EF. MN. 242),
\nporque at\u00e9 a \u00ables\u00e3o de solidariedade e da amizade c\u00edvica provocam danos ambientais.\u00bb
\n(142). Um exemplo: a 23 de Dezembro (2018) a TSF informava que em Andaluzia, com a
\nintrodu\u00e7\u00e3o de m\u00e1quinas na apanha da azeitona, se estava a verificar verdadeira
\nmortandade das aves: dois milh\u00f5es de aves mortas. Para uma ecologia integral devem
\nvalorizar-se gestos e atitudes simples e ao alcance de cada um, como promover a
\nlimpeza das ruas. Aqui \u00e9 de todo importante real\u00e7ar a tarefa da Fam\u00edlia para sensibilizar
\nas gera\u00e7\u00f5es mais novas na necessidade de proteger os bairros perif\u00e9ricos, os parques,
\nos rios e os mares. Precisa-se mais do que uma \u00abcidadania ecol\u00f3gica\u00bb, que se limita a
\ninformar, sem formar.(LS.211) Mais do que nunca importa sensibilizar as gera\u00e7\u00f5es novas
\npara a necessidade de limitar do uso do carro particular, de limitar o recurso aos
\npl\u00e1sticos, a tudo que possa poluir a atmosfera, os solos, os rios e os oceanos. A Fam\u00edlia tem
\nhoje papel importante na luta por cidades mais limpas e acolhedoras, fomentando uma
\nverdadeira \u00abecologia do homem\u00bb. (Anedota. Num servi\u00e7o p\u00fablico de Espanha, puseram
\njunto da escova da sanita este aviso. \u00abLembre-se que esta escova n\u00e3o \u00e9 para limpar os
\ndentes. Use-a\u00bb!).
\n5. Quinto Desafio. Uma espiritualidade ecol\u00f3gica.
\n. O Papa lan\u00e7a aos crist\u00e3os, com esta Enc\u00edclica ainda um \u00abgrande desafio cultural,
\nespiritual e educativo, que implicar\u00e1 longos processos de regenera\u00e7\u00e3o\u00bb, que \u00e9 uma
\necologia de dimens\u00e3o espiritual. \u00abA espiritualidade crist\u00e3 prop\u00f5e uma forma alternativa de
\nentender a qualidade de vida, encorajando um estilo de vida prof\u00e9tico e contemplativo, capaz de
\ngerar profunda alegria, sem estar obcecado pelo consumo\u00bb (LS.222). Como exemplo real desta
\nespiritualidade ecol\u00f3gica aponta S. Francisco , quando comparava a Terra, \u00ab ora a uma irm\u00e3,
\ncom quem se partilha a exist\u00eancia, ora a uma boa m\u00e3e, que nos acolhe nos seus bra\u00e7os\u00bb (LS.
\n1). Tal \u00abespiritualidade ecol\u00f3gica\u00bb brota das \u00ab convic\u00e7\u00f5es de f\u00e9\u00bb (216). Segundo o Papa, S.
\nFrancisco soube testemunhar uma \u00abecologia integral , que requer abertura para
\ncategorias, que transcendem a linguagem das ci\u00eancias exatas\u00bb (LS.11). Podemos
\napresentar como c\u00f3digo deste espiritualidade o \u00abC\u00e2ntico das Criaturas\u00bb. no qual S. Francisco
\ntrata como irm\u00e3os e irm\u00e3s o sol, a lua, as estrelas, a \u00e1gua, a m\u00e3e terra e a pr\u00f3pria morte,
\noferecendo-nos original ecologia de fraternidade universal. Gabriel d\u2019Anunzio afirmou que
\ndaria, de bom grado, todos os seus poemas pelo \u00abC\u00e2ntico das Criaturas. E S. Boaventura , ao
\nprocurar os fundamentos desta espiritualidade, assinala que S. Francisco, \u00abao considerar a
\norigem comum de todas as coisas, a todos tratava com o doce nome de irm\u00e3os e irm\u00e3s\u00bb.
\nconvidando-as a louvar o Senhor como se foram racionais (11). E acentua que, por sua
\nrela\u00e7\u00e3o a Cristo, S. Francisco recupera a Fraternidade universal que tinha sido desfeita pelo
\npecado das origens, reencontrando o sentido luminoso
\nda cria\u00e7\u00e3o. (Selecciones. P. 3). Seu bi\u00f3grafo Tom\u00e1s de
\nCelano, escreve que S. Francisco fala com os seres, vivos
\nou n\u00e3o, atrav\u00e9s duma linguagem rica e expressiva, como se
\nde \u00abseres dotados de raz\u00e3o\u00bb se tratasse (1 Cel.,81). De
\nfacto, para S. Francisco a Natureza \u00e9 \u00ab um livro
\nespl\u00eandido, donde Deus nos fala e nos transmite algo da
\nsua Beleza e Bondade\u00bb (LS. 12). Segundo Eloi Leclerc,
\n\u00abos seres e as coisas em S. Francisco adquirem valor de
\nsinais, que dizem alguma coisa de essencial, que interessa ao destino do homem. Convertemse
\nem linguagem que lhes fala do sentido luminoso da Cria\u00e7\u00e3o\u00bb. (Selecciones\u00bb art. Jesus
\nMontes p. 3). Com o C\u00e2ntico das Criaturas S. Francisco recupera a ideia do \u00abparaiso
\nterreal\u00bb, recuperando a harmonia e a bondade de todos os seres criados. O paradigma
\ndo mundo de t\u00e9cnica e do progresso, manipula a Cria\u00e7\u00e3o. S. Francisco encara a Terra com o
\nolhar de Deus Criador, que liberta a Cria\u00e7\u00e3o, oferecendo-nos uma vis\u00e3o sacramental do
\nmundo como mist\u00e9rio de comunh\u00e3o. A partir da\u00ed, a teologia franciscana ensina que toda a
\nCria\u00e7\u00e3o se ordena a Cristo cume do processo c\u00f3smico, que faz do Universo Sacramento
\nda presen\u00e7a escondida de Deus! O mundo transforma-se para Francisco em catedral e
\nostens\u00f3rio gigantesco, onde adora o seu Senhor. O homem que amansou o lobo de
\nG\u00fabio, que conversava com a irm\u00e3 cotovia e com o irm\u00e3o falc\u00e3o, que convidava a irm\u00e3
\nlua e o irm\u00e3o sol, o irm\u00e3o fogo, a irm\u00e3 \u00e1gua e a nossa m\u00e3e Terra a louvar o Senhor,
\ninaugura uma fraternidade tel\u00farica e c\u00f3smica, num universo reconciliado.
\n* Atrav\u00e9s de S. Francisco, descobrimos n\u00e3o s\u00f3 a sacralidade do mundo, mas uma vis\u00e3o m\u00edstica
\ndo Universo! O Universo, Sacramento da presen\u00e7a escondida de Deus, constitui o espa\u00e7o onde
\ntodos devemos aprender a viver fraternalmente com toda a Cria\u00e7\u00e3o. LOUVADO SEJAS, MEU
\nSENHOR!
\nConclus\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nTrata-se duma ideia transversal a toda a Enc\u00edclica \u00abLaudato Si\u00bb. Apesar de tantos
\nalertas, falta ainda uma consci\u00eancia claramente assumida, por parte dos indiv\u00edduos, das
\ncoletividades e das na\u00e7\u00f5es, quanto \u00e0 gravidade dos problemas, que afetam a Cria\u00e7\u00e3o.
\nJ\u00e1 \u00ab Carta da Terra\u00bb de 2.000 avisava que \u00abcada um de n\u00f3s compartilha a
\nresponsabilidade pelo presente e pelo futuro bem-estar da fam\u00edlia humana e de todos os
\nseres vivos\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3902,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[88,102],"tags":[],"class_list":{"0":"post-3899","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-noticias-diocesanas","8":"category-jornada-diocesana","9":"czr-hentry"},"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1.png",627,327,false],"thumbnail":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1-150x150.png",150,150,true],"medium":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1-300x156.png",300,156,true],"medium_large":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1.png",627,327,false],"large":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1.png",627,327,false],"1536x1536":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1.png",627,327,false],"2048x2048":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1.png",627,327,false],"tc-grid-full":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1.png",627,327,false],"tc-grid":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1.png",570,297,false],"tc-thumb":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1.png",270,141,false],"slider-full":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1.png",627,327,false],"slider":["https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Desafios-Laudato_Si-1.png",627,327,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"SDPF","author_link":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/author\/sdpf\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"O desafio da corresponsabilidade de todos pela salva\u00e7\u00e3o do planeta. Trata-se duma ideia transversal a toda a Enc\u00edclica \u00abLaudato Si\u00bb. Apesar de tantos alertas, falta ainda uma consci\u00eancia claramente assumida, por parte dos indiv\u00edduos, das coletividades e das na\u00e7\u00f5es, quanto \u00e0 gravidade dos problemas, que afetam a Cria\u00e7\u00e3o. J\u00e1 \u00ab Carta da Terra\u00bb de 2.000…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3899"}],"collection":[{"href":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3899"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3899\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3908,"href":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3899\/revisions\/3908"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3902"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nauvitoria.dynu.net\/sdpfp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}